正規(guī)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)班加盟
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快樂(lè)國(guó)學(xué)近距離，翰盟國(guó)學(xué)托育免費(fèi)體驗(yàn)進(jìn)行中！ 免費(fèi)試聽(tīng) 翰盟秉承快樂(lè)教育的原則，免費(fèi)試聽(tīng)體驗(yàn)正在如火如荼的展開(kāi)中！已經(jīng)試聽(tīng)過(guò)的家長(zhǎng)朋友們?cè)诮Y(jié)束后，普遍反映孩子
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中華五千年的文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，一脈相承，堪稱不朽。其中傳統(tǒng)文化之功不可沒(méi)。傳統(tǒng)文化中有一套合理的核心價(jià)值觀，是它讓中華民族充滿生機(jī)和活力。離開(kāi)它，就不能叫文化，不能叫國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)代表了浩瀚五千年文明積淀中的核心
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國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。在學(xué)生中開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，有利于學(xué)生識(shí)記和領(lǐng)悟國(guó)學(xué)文化的精髓，促成學(xué)生合格思想道德的形成，提上學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，進(jìn)而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和
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近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視，使得一批少兒國(guó)學(xué)館如雨后春筍般在全國(guó)迅速發(fā)展，孩子們穿上“漢服”，拜孔子，學(xué)茶道，練書(shū)法，誦國(guó)韻，習(xí)禮儀，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，深受家長(zhǎng)青睞。但是很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都屬于“小打小鬧”，老師拿著一本
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近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的科技、軍事等硬實(shí)力都得到了一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展，但是與之相比，我們的文化領(lǐng)域卻日漸受到西方暗潮的腐蝕，正在逐步的喪失我們文化的獨(dú)立性，我想這必須是一個(gè)民族應(yīng)該警覺(jué)的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兠褡?/p>
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“國(guó)學(xué)”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會(huì)人倫價(jià)值系統(tǒng)是“國(guó)學(xué)”精粹，“格物致知、誠(chéng)意
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傳承美德傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 小夫子國(guó)學(xué)館自2012年創(chuàng)辦以來(lái)，
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21世紀(jì)是思想多元化的社會(huì)，本是值得高興的，畢竟文明的社會(huì)需要不同的聲音。但是與此同時(shí)，急功近利、功利浮躁的思想已無(wú)孔不入，教育也不能幸免。當(dāng)整個(gè)社會(huì)充斥著教育功利化的思維，不僅要反思更要引起我們警惕的是，切勿讓這種
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自古以來(lái)重視早期教育，幼兒教育尤為重要。目前大部分孩子是獨(dú)生子女，在這種成長(zhǎng)環(huán)境中，越來(lái)越我的孩子存在著普遍性的問(wèn)題：缺乏愛(ài)心，不尊敬長(zhǎng)輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對(duì)孩子在成長(zhǎng)中遇到的種種問(wèn)題，在幼兒時(shí)期開(kāi)展
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隨著國(guó)民對(duì)民族文化精髓認(rèn)識(shí)的回歸，讓孩子“做人，做現(xiàn)代人”，“國(guó)學(xué)教育要從娃娃抓起”已成為社會(huì)大眾普遍的呼聲。國(guó)學(xué)教育對(duì)于幼小的孩子而言，無(wú)論是對(duì)其知識(shí)的增長(zhǎng)與智慧的培養(yǎng)，還是對(duì)其品德的陶鑄與人格的塑造，都具有極其重
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國(guó)學(xué)教育的本質(zhì)是導(dǎo)人向善。中華不錯(cuò)傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶，是民族文化的源頭，是善質(zhì)文化。中華文化博大精深，其中儒、釋、道三家皆以教人向善為教育宗旨。 很多人都誤以為現(xiàn)在文明的社會(huì)，
