都市新感覺(jué)，快時(shí)尚中的逆流：慢下來(lái)的家居服

“請(qǐng)等等，靈魂在路上”

你是否還記得曾經(jīng)有一則廣告，畫(huà)面里是一列火車駛過(guò)茫茫草原，背景是久違的廣闊蒼穹。畫(huà)外音就是這句墨西哥的這句諺語(yǔ)。多年過(guò)去，越來(lái)越快節(jié)奏的生活仿佛使我們忘記了初心和向往的地方。所幸，在這個(gè)疫情時(shí)代里，我們還有家。

在快節(jié)奏的社會(huì)步調(diào)中，人們倡導(dǎo)起慢時(shí)尚。目的是為了在社會(huì)快速發(fā)展中找到一個(gè)合理的生活節(jié)奏、注重對(duì)時(shí)間的把握。這里的“慢”并不是意義上的時(shí)間慢或者動(dòng)作慢，而是提醒人們回到家人、朋友、心靈中去，去尋找一種平和的生活態(tài)度與繼續(xù)前行的理由。

人們希望打造一個(gè)溫馨適宜的家居環(huán)境，家居服便是他們的心頭好物。一件有設(shè)計(jì)感，又穿著舒適的家居服，在親近家人、體現(xiàn)身份地位、融合家居裝修環(huán)境、達(dá)到氣氛的調(diào)節(jié)作用上，都有提升作用。

但并不是現(xiàn)有的家居服都能很好的滿足這些要求，消費(fèi)者找不到滿足自己消費(fèi)層次的家居服品牌，主要存在家居服消費(fèi)理念落后，分類不細(xì)化，消費(fèi)群體概念模糊，品牌定位不夠明確，文化內(nèi)涵欠缺，設(shè)計(jì)款式、材質(zhì)、顏色、紋樣等不能突出居家的概念，同質(zhì)化問(wèn)題明顯，家居服設(shè)計(jì)上的功能性、保健性、情感化表現(xiàn)也不夠明顯，滿足不了用戶們的精神需求和身心需求。

而將慢時(shí)尚運(yùn)用于家居服中，不僅是追求消費(fèi)態(tài)度，而且保持消費(fèi)可持續(xù)、生態(tài)發(fā)展，這是一種突出理性的消費(fèi)，是一種生活方式，更是一種生活理念。此外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技提高之下，以及在多元文化并存的國(guó)際大環(huán)境中，慢時(shí)尚作為一種新的生活理念，越來(lái)越受到消費(fèi)者的關(guān)注與追捧，這是消費(fèi)者精神生活的需要，也是家居服發(fā)展的必然趨勢(shì)。

正如被三浦展所提出“第四消費(fèi)時(shí)代”的概念，人類開(kāi)始探尋“除了物質(zhì)以外，什么才能讓人感到真正的快樂(lè)”。

那么在對(duì)家居服的具體設(shè)計(jì)應(yīng)用中，怎樣去體現(xiàn)慢時(shí)尚的本質(zhì)與內(nèi)涵呢？首先品牌需要對(duì)慢時(shí)尚有著自己的理解，“慢”意味著慢工出細(xì)活，而這細(xì)活就來(lái)自于對(duì)消費(fèi)者的精細(xì)定位與觀察。消費(fèi)者群體不可以一概而論，就家居服的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，各人均有不同的偏好。而在兼顧偏好的同時(shí)，對(duì)消費(fèi)者的精神加以關(guān)懷才是奧義。

隨著消費(fèi)主義到理性消費(fèi)的轉(zhuǎn)變，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注人文精神層面，如傳統(tǒng)文化對(duì)人們的深刻影響，梅蘭竹菊、水墨山河，又或是賽博朋克、末日廢土，無(wú)論是哪一種風(fēng)格，都有一部分愛(ài)好者，一旦他們了解到有相關(guān)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)，便會(huì)轉(zhuǎn)化為自身的品牌忠誠(chéng)用戶。而這也體現(xiàn)了品牌以人文關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)個(gè)性的生活態(tài)度，向消費(fèi)者傳達(dá)自己的品牌價(jià)值觀。

“慢”還意味著品牌的穩(wěn)扎穩(wěn)打。好品牌者如都市新感覺(jué)，在一貫好品質(zhì)的同時(shí)，他堅(jiān)持站在平等的角度上與消費(fèi)者建立對(duì)話，傾聽(tīng)與感受消費(fèi)者們對(duì)家居服的需求，同時(shí)也將自己對(duì)構(gòu)建家居服的設(shè)想融入在設(shè)計(jì)中傳遞出去。在科技迅猛發(fā)展的今天，依然從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，從通過(guò)解決社會(huì)問(wèn)題、滿足社會(huì)需求的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，使都市新感覺(jué)和社會(huì)創(chuàng)造共享價(jià)值。